مهمة خطيرة جدا أوكل النبي انجازها للإمام علي بعد وفاته | السيد كمال الحيدري Thailand

سماحة آية الله السيد كمال الحيدري برنامج مطارحات في العقيدة على قناة الكوثر الفضائية عنوان الحلقة | علي ع والقتال على التأويل -القسم 3 " عن علي بن أبي طالب قال خرج عبدان إلى رسول الله يوم الحديبية قبل الصلح, فكتب إليه مواليهم فقالوا يا محمد’ والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك وإنما خرجوا هرباً من الرق فقال ناسٌ صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله’ وقال : ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا وأبى أن يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل شرح مشكل الآثار للإمام المحدث الفقيه المفسر الطحاوي, تحقيق: شعيب الأرنؤوط عن علي قال: سمعت رسول الله يقول لما افتتح مكة وأتاه أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاءك وقومك وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقائنا وليس لهم رغبة بالإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فتغير وجهه فقال: يا عمر ما ترى فقال: مثل قول أبي بكر فقال رسول الله يا معشر قريش ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلاً منكم امتحن الله عز وجل قلبه للإيمان يضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله يبعث الله عز وجل عليكم رجلا فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله, قال لا, فقال عمر: أنا هو يا رسول الله, قال: لا قال ولكنه خاصف النعل في المسجد ولكنه خاصف النعل بالمسجد قال وكان قد ألقي إلى علي عليه السلام نعله يخصفها خصائص أمير المؤمنين للإمام النسائي قد امتحن الله قلب علي للإيمان لم يكن أحدٌ من رأس الثلاثمائة أحفظ من النسائي وهو أحذق بالحديث وعلله ورجاله من مسلم ومن أبي داود ومن أبي عيسى وهو جارٍ في مضمار البخاري وأبي زرعه إلا أنه فيه تشيع وانحراف عن خصوم علي كمعاوية الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر لن تنتهوا يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلاً امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله, قال لا, قال له عمر أنا هو يا رسول الله, قال لا, ولكنه خاصف النعل قال وفي كفي علي نعل يخصفها لرسول الله جداً خطيرة ما هي؟ إذن حروب علي في الجمل وصفين والنهروان كانت نزاعاً سياسياً أم كانت حروب لأجل الدين وإقامة الدين أي منهما ؟ لفوائد للإمام ابن قيم الجوزية الإيمان له ظاهر وباطن, وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته

Category